ARQUITECTURA
PRE-COLONIAL EN EL ARCHIPIÉLAGO CANARIO
CAPITULO I
Eduardo Pedro
García Rodríguez
Desde los estamentos oficiales y oficialistas del sistema colonial
en Canarias vienen desarrollando ingentes esfuerzos en trasmitirnos la idea de
que nuestros ancestros eran unos trogloditas que sólo habitaban en cuevas y
cuya cultura estaba anclada en el neolítico. No valdría la pena tratar de
clarificar estas aseveraciones colonialistas si no fuera por el respeto que me
inspira un amplio sector de la juventud canaria que corre el riesgo de asumir
como ciertas esta y otras inexactitudes que desde los centros escolares,
institutos e incluso desde la
Universidad española en Canarias vierten sigilosamente y en
tono peyorativo educadores e intelectuales al servicio del sistema imperante.
Es lamentable que personas que han sido puestas para “educar” a
nuestros hijos y nietos, en su mayoría hagan gala de un total desconocimiento
-cuando no de total desprecio- de nuestra historia y tradiciones, haciendo en
cambio alarde de culturas foráneas, las cuales inculcan a nuestros hijos
creando en ellos el complejo de endofobia, es decir, lo único bueno es lo que
viene y es impuesto desde fuera, ya que de fuera procede el colonialismo
territorial, económico, político, cultural y espiritual que tiene sometida a
nuestra Matria.
Es vergonzante que el actual gobierno de la Coca y sus socios del Pepe,
supuestamente autónomo y supuestamente canario, haya decidido eliminar de los
planes escolares del próximo curso la asignatura de Historia de Canarias.
Posiblemente estos políticos de servicio, fieles cancerberos de sus amos de la
metrópoli, tienen bien asumido de que un pueblo que desconoce su Historia es un
pueblo con sentimientos de orfandad genética y, por tanto, fácilmente dominable
al que será más factible inculcarles los dogmas del sistema y forzarlo a
abrigar sentimientos de gratitud hacía una madrastra arbitraria, explotadora y
castradora del intelecto, al tiempo que nuestra sociedad asume
inconscientemente actitudes de auto desprecio como etnia diferente y
diferenciada, dejándose absorber por una marea de modas foráneas y
globalizantes ajenas a nuestra idiosincrasia y tradiciones, emanadas desde el
sistema colonial, castradoras de nuestra identidad como pueblo. Es incuestionable
que tanto la historia como la sociedad canaria en tiempos no muy lejanos les
exigirán responsabilidades a estos políticos de servicio vende Matria por el
cúmulo de atrocidades que están cometiendo impunemente contra el sufrido e
indefenso pueblo canario.
El hombre primitivo comienza a usar las cuevas como refugios. Con
el paso del tiempo y las necesidades de trasladarse de un lugar a otro por
alimentos o mejores condiciones de vida, comienza a construir viviendas
artificiales. Primeramente chozas, carpas, fáciles de transportar a otro sitio,
luego grandes construcciones de piedra hasta llegar a las realizaciones
modernas, han mantenido una finalidad en común: el cobijo contra la intemperie
y los peligros de la noche, lugar de familia, de comer, de dormir, de trabajo,
de recibo, de culto, de relaciones sociales, de descanso y de
convalecencia.
Desde unos treinta mil años atrás, según dibujos encontrados en
cuevas, se encuentran ilustraciones de chozas de madera y ramas. Se supone que
la caverna era el refugio invernal, mientras que la choza se trasladaba a la
zona de caza o para temporadas estivales o de mejor estación. A la par, se
encontraron rastros de viviendas subterráneas, excavando un pozo profundo y
realizando un techo con ramas, que dejaba al descubierto las zonas laterales.
Se utilizaron en sectores de clima riguroso y se encuentran rastros de unos
veinticinco mil años atrás en Europa (Ucrania y Checoslovaquia).
A medida que el hombre se va tornando más sedentario, aparecen
construcciones mejor asentadas al terreno. En el neolítico, entre el 8000 y el
4000 antes de Cristo, se arman chozas con paredes laterales y techo
cónico, con vigas, y se considera que allí se utilizan los primeros sostenes
que constituirían el primer concepto de columna; y hacia el siglo III
antes a.e.a., ya se realizan divisiones dentro de las chozas para contar con
distintos ambientes. Cuando una población decide asentarse definitivamente en
un lugar, se construye una especie de fortaleza contra ataques enemigos y
defensa de las fieras, realizada con pilares, sobre el nivel del suelo: el
palafito. También en el neolítico ya se comienzan a hacer construcciones de
piedra y quedan rastros del dolmen: una laja de piedra horizontalmente apoyada
sobre otras dos pilastras verticales.
Luego, para la construcción de habitaciones interiores, se
comienzan a usar piedras, y un invento importante: el ladrillo de arcilla,
crudo y secado al sol, preferido a los cocidos, que se conocen también desde la
antigüedad. El Génesis habla de ellos refiriéndose a la construcción de la
torre de Babel.
En Grecia, en el S. XV antes de Cristo, se encuentran techos
cubiertos de tejas de arcilla. Y ya la choza ha evolucionado a una construcción
de varios ambientes que dan a un patio, que a la vez tiene una puerta de salida
al exterior. El patio resolvía la iluminación y la ventilación.
El primer instrumento empleado en la construcción de los primeros
edificios de cierta importancia en la antigüedad, fue la palanca, y el uso de
cuñas de madera y escoplos de piedra y luego de metal. También se valían del
terraplén.
Asimismo desde la prehistoria se conocían los hornos para cocer
ladrillos.
Hacia el 1100 a .e.a.,
los egipcios ya conocían el nivel y la plomada. Antes, se pudieron hacer
monumentos como las pirámides, esencialmente porque contaban con muchísima mano
de obra que dejaba la vida en las gigantescas construcciones.
Los griegos perfeccionaros esos rudimentarios instrumentos, y
además lograron la roldana o rondana, importante para subir materiales. Y los
romanos perfeccionan el aparejo, y las árganas hidráulicas y de viento, y los
montacargas.
Se han hallado restos en la zona mediterránea, de una sierra de
mármol que data del siglo IV después a.e.a.
Quizás dentro de la edificación de viviendas, lo que resulta de
más lento desarrollo es el lugar destinado a servicios higiénicos.
El arco se usó desde mucho antes, pero fue perfeccionado por los
romanos, lo que dio lugar a importantes innovaciones en la estructura de las
casas-habitaciones y en importantes obras públicas en acueductos y cloacas, lo
que a la vez influye en la construcción de viviendas más cómodas. Además los
romanos agregaron la huerta para la obtención de alimentos. En Grecia se
ubicaba a las mujeres en habitaciones relegadas.
Ya en Roma no aparece esta diferenciación, y de allí hasta
nuestros días, las casas van evolucionando en confort y diseño interior, pero
las bases fundamentales se mantienen, con diferencias propias de los criterios
urbanísticos de cada época.
Un caso particular lo representa el iglú, con una construcción
circular con cúpula de bloques superpuestos en espiral y una ventana de hielo o
tripa de animal.
Recién en la
Edad Media se comienza a utilizar el vidrio en ventanas. En
la antigüedad se cierran sólo con postigos de madera o de piedra. Entre los
romanos, también comienzan a usarse postigos de mica.
En algunas casas de la antigüedad se realizaban pozos negros para
tirar las aguas servidas de la cocina y el baño, y periódicamente se vaciaba.
Pero no lo usaba la mayoría de las viviendas. En Roma se trató de canalizar
hacia un curso de agua, hasta que llegó el sistema de cloacas (Las cloacas se
comienzan a generalizar avanzado el siglo XIX). Pero el pueblo en general, no
usaba esto.
Los retretes de las casas consistían en dos zócalos donde se
asentaba una tabla con orificio en el centro, y que llevaba al pozo negro. Se
comenzaron a hacer retretes públicos, que eran una serie de asientos de piedra
o mármol, no aislados entre sí, y rara vez ocultos por puertas y paredes, a la
vista de los transeúntes. Incluso los baños privados tenían dos o tres
asientos, por lo que las damas venecianas, hacia el 1700, para cubrir el pudor,
usaban pequeños antifaces que estaban a ese fin colocados en un nicho del
retrete.
En el medioevo, los retretes se descargaban en callejones que
había entre casa y casa.
En París del 1700, un servicio regular se encargaba de vaciar
todas las mañanas los recipientes de desechos físicos de cada casa.
La escalera nació antes que las casas de varias plantas.
Primeramente, en forma de peldaños esculpidos sobre un palo, colocado
oblicuamente para ascender a cabañas cercanas a las subidas de crecientes de
agua. Luego aparecen los peldaños de maderos horizontales atados a dos parantes
verticales.
Las escaleras más antiguas de Asiria y Babilonia eran de
piedra o de ladrillos y se encontraban en el exterior de los edificios en forma
de rampa, colocándolas para poder subir.
En las habitaciones interiores se comienzan a usar en la
antigüedad escaleras de madera. (Nidia Cobiella)
ARQUITECTURA EN ROCAS EN OTRAS
CULTURAS
La
arquitectura en la roca ha sido una práctica en diversos pueblos y culturas
motivada casi siempre por las características propias de los terrenos donde se
han ubicado los asentamientos humanos. Existen múltiples ejemplos de este tipo
de arquitectura que han llegado hasta el presente. De ellos vemos a exponer
algunos ejemplos de los cuales podemos deducir que el hecho de que una
comunidad humana habite en cuevas horadadas e incluso naturales no presupone
que dicho habitas no estén dotados de ciertas manifestaciones artísticas y
dignas, alejadas del concepto que de troglodita en términos peyorativos vienen
empleando ciertas culturas etnocentristas, las cuales indudablemente tuvieron
también sus orígenes urbanos en este tipo de viviendas y en chozas
rudimentarias.
Petra, el enigma nabateo
Según la historiografía más difundida la ciudad pétrea Petra
se funda alrededor del siglo VI a.e.a., por árabes nabateos, una tribu nómada
que se asentó en la zona y sentando los principios de un imperio comercial que
llegaba hasta Siria. A pesar de los sucesivos
intentos por parte del rey selaucida Antigonus, del emperador romano Pompeyo y
de Herodes el Grande de tomar Petra para sus respectivos imperios, la ciudad
seguía en poder nabateo hasta aproximadamente el año 100 d.e.a, cuando los
romanos se hicieron con ella.
Pero el
peculiar asentamiento no fue habitado únicamente por nabateos. En At Beidha, se
ha encontrado una aldea entera del 6500 a .e.a., y se sabe que fue poblada hacia
el 1200 a
.e.a., por edomitas -descendientes de Esaú-, famosos por su sabiduría,
escritura, industria textil, la excelencia y finura de sus cerámicas, y su
destreza trabajando el metal. El área era conocida entonces como Edom (rojo).
Los
nabateos emigraron hacia el interior de Edom durante el periodo Persa,
obligando a los edomitas a trasladarse hacia el sur de Palestina.
Sabían esculpir y tallar la piedra con una maestría admirable,
pero no construían casas ya que vivían en cuevas sin ventilación, lo que les
obligaba a salir continuamente de ellas a causa del humo que emanaban las
lámparas de aceite. Construyeron infinidad de tumbas, algunas de ellas con
disposición de triclinio, pero jamás se encontró en su interior ningún cuerpo.
Todas las construcciones poseen una belleza y una mezcla de estilos clásicos
que valió a los nabateos ganarse el título de "genios".
Templos, tumbas, un teatro semicircular con una capacidad para
unos 3.000 espectadores sentados y otros edificios se esparcen sobre 400 millas cuadradas, guardando
en su seno aproximadamente 800 monumentos individuales que albergaron a unos
30.000 habitantes. Es precisamente esa genialidad la que más llama la atención,
pues es incomprensible que dicha maestría constructora únicamente se vea
representada en las fachadas de los templos. El más famoso de ellos es, sin
duda, el Tesoro del Faraón (Khazneh al-Faroun), el cual aparece al doblar el recodo
en que termina el desfiladero y que, como otros muchos monumentos de Petra,
debe su nombre a los monjes que poblaron la zona a principios de la Edad Media. Sobre éste
se han vertido infinidad de leyendas, pero la más curiosa es la que cuentan los
beduinos: el objeto de piedra que lo corona, y que se asemeja a una urna,
contiene el tesoro que Moisés trajo de Egipto. El recipiente presenta multitud
de golpes y agujeros de bala debido a los fracasados intentos de apoderarse de
las supuestas riquezas.
El reino nabateo, que perduró cinco siglos, estuvo influido por
los diferentes pueblos que inevitablemente tenían que pasar por su territorio.
Babilonios, egipcios, romanos, griegos... todos aportaron algo a lo que más
tarde se denominó arte nabateo.
La arquitectura en Petra, cuyos principales rasgos reflejan lo que
se ha dado en llamar el "orden Nabateo", es una manifestación
tangible de la asimilación por parte de este pueblo. Primero los griegos y
después los romanos supieron sacar partido de la ventajosa situación que
ofrecían aquellos parajes desérticos.
El arte fue lento en su penetración en Petra. Se puede notar una
influencia babilónica, aunque muy escasa, en los motivos ornamentales de
algunas tumbas. Hay algunos toques egipcios en la forma piramidal de los
primeros sepulcros y en el encuadramiento clásico de las puertas de sus
templos.
Beta Gyorgis es una singularidad de la arquitectura ya que es uno
de los pocos edificios del mundo cuya estructura ha sido prácticamente tallada
a partir de una enorme roca, es decir, el edificio es una unidad sin ladrillos
ni parantes de ningún tipo y pertenece a un escaso y selecto grupo de
monumentos rupestres.
Su origen es todo un misterio, en un principio se pensaba que
había sido construida en el siglo XIII por expediciones de caballeros
Templarios, teoría basada en que la estructura tenía forma de cruz. Sin
embargo, su decoración, forma y estilo son muy similares a los hallados en los
templos cristianos de los pueblos árabes por lo que hoy día, y tras grandes
investigaciones, la teoría más fuerte indica que esta serie de estructuras
pétreas en el norte de Etiopía fueron construidas tras varias expediciones de
avanzada que salían desde Medio Oriente de las tantas que tuvieron lugar a la
región en alguna parte del siglo XII. Esta teoría actualmente es la más apoyada
ya que las civilizaciones árabes medievales contaban con un largo legado y
conocimiento en la construcción de estructuras pétreas que se remontan al
Imperio Persa, los Sasánidas y por supuesto la región de Palmira en Siria. De
hecho cuando los romanos conquistaron parte de Medio Oriente llamaron a una de
las regiones como Arabia Petraea -Arabia Rocosa- a causa de la gran cantidad de
rocas y construcciones a partir estas halladas en la región. Por último, el
gobierno de Etiopía trata de establecer al rey nativo de la región Gebre Mesqel
Lalibela de la dinastía a Zagwe como responsable de la construcción de dichos
edificios. (Anfrix 2008).
Lalibela la creación de los once templos que fueron excavadas en
la roca durante el Siglo 12.
Una de las creaciones humanas más increíbles, ellas son un
monumento perdurable a la fe en la Deidad. Este ingente esfuerzo realizado por un
pueblo miserable en lo económico nos confirma que la miseria no es obstáculo
para la explotación de los seres humanos por ciertas confesiones religiosas
que, a pesar de que predican la humildad y el amor el género humano, no dudan
en emplear los recursos disponibles en macra construcciones aún a costa del
hambre de los fieles.
Los Templos de
Lalibela
· Bet Medhane Alem
- Casa del Redentor del Mundo
· Bet Maryam -
Casa de María
· Bet Danaghel -
Casa de las Vírgenes
· Bet Debre Sinai
- Casa del Monte Sinaí
· Bet Gologotha -
Casa del Gólgota
· Bet Emmanuel -
Casa de Emmanuel
· Bet Mercurious -
Casa de San Mercurious
· Bet Abba
Libanous - Casa de Abba Libanous
· Bet
Gabriel-Rufael - Casa de los Arcángeles
· Bet Giorgis -
Casa de San Jorge
· La Capilla Sellassie
- Capilla de la Trinidad.
Los Templos rupestres de Ivanovo se encuentran cerca de la
población de Ivanovo, a 16
kilómetros de la ciudad de Ruse, provincia de Ruse en
Bulgaria.
El complejo consta de un grupo de templos, capillas y monasterios
que se encuentran tallados en roca; las primeras se encuentran a lo largo de
las elevadas orillas rocosas del río Rusenski Lom, a más de 30 metros sobre el nivel
del agua; este sitio es considerado patrimonio de la humanidad por la UNESCO. El lugar data
de aproximadamente el año 1320, en el que un patriarca de Bulgaria funda la
primera comunidad monacal y a partir de entonces los monjes excavaron sus
celdas, iglesias y capillas en las rocas, sumado un total de 40 iglesias y
aproximadamente unos 300 edificios, muchos de los cuales, desafortunadamente,
no se conservan en la actualidad.
La fama de este complejo, se debe en gran medida a las muchas
inscripciones antiguas y frescos de los siglos XIII y XIV que se conservan en
cinco de estas iglesias y que son considerados ejemplos extraordinarios del
arte búlgaro medieval; estos se pueden apreciar en la Capilla del Arcángel
Miguel, el baptisterio de la capilla Gospodev Dol, la iglesia de San Teodoro y
la de la Santa Madre
de Dios. Asimismo son de gran importancia las inscripciones antiguas que
también se localizan en muchas de las construcciones de este complejo, la más
famosa de ellas, la del monje Ivo Gramatik, la cual data del siglo XIV.
Son prácticamente innumerables los templos, monasterios,
fortalezas y complejos de viviendas excavadas en las rocas que existen en orbe,
para el lector interesado en el tema incluimos a continuación algunos lugares
donde están ubicadas estas obras de arquitectura: Lalibela
(Etiopía), Matmatah (Túnez), Fethiye (Anatolia), Bamiyan, (Afganistán),
Monasterios Bizantinos de Meteora (Grecia), Santorini, Tumba Tracia
(Armenia), Santuarios de San Cosme y San Damián y Virgen de la Peña (Huesca-España),
Iglesias rupestres bizantinas en Bari, Massafa, Matera, Messina etc. (Italia),
Alemania, Jerusalén (Israel), (Turquía), Gumusler, Myra, Manazan
,Zelve, Süme, Kaunas, Sudán, Dunhuang (China), Mogao, Longmen,
Bezelik, Luojank, olon (Birmania), Bagan Taq, Bostan
(Irán), Kermanshah, Meymand, Amanta, Isla Elefanta, Kart
Vardzia (Georgia), Tbilisi (Macedonia), Vechi (Moldavia),
Montescaglioso (Italia), Necrópolis de Pantica (Sicilia), Angio, Chateau
de Breze, San Emilión (Francia), Santa Verena (Suiza), Newgrage (Irlanda),
Tierradentro (Colombia), Isla de Pascua, Ellora Kanheri
(India), Mahakali, Lomas
Rishi, Mada in Salih (Arabia Saudí), Madera. Chihuahua (México), Uchisar
(Capadocia).
Continuará
