EFEMERIDES CANARIAS

UNA HISTORIA RESUMIDA DE CANARIAS

PERIODO COLONIAL 1501-1600

DECADA 1551-1560

CAPITULO IX-LXXIV

Eduardo Pedro García Rodríguez

1570 marzo 7.

BALTASAR FULLANA ARRIENDA A JUAN DE ÁVILA MEDIA SUERTE DE AGUA EN LA ACEQUIA REAL DE AGUATONA.

Ingenio  de la villa de Agüimes.  “Baltasar Fullana, v.º de la villa, arrienda a Juan de Ávila, v.º de la villa, media suerte de agua en la acequia real de Aguatona conforme  a su repar- timiento, que es un día y una noche, que entra por sus dulas, y que es de una suerte que tiene arrendada de Tomás de Aríñez, su cuñado, por tiempo de dos años que corre desde mediados de este mes y precio de 4 dbs. al año, aunque si en el segundo de los dos años subiere el arrendamiento  de la suerte com- pleta, entonces también  subirá el de esta mitad. Se obliga a que cuando esta media suerte haya cumplido el arrendamiento  que le tiene hecho Aríñez, dará a Ávila otra media suerte, que le ha de salir de Jorge Pérez y que es del otor- gante.

Ts.: Rodrigo Álvarez, alcalde, Diego  Gutiérrez,  vs. de  la villa, y Pedro

Gutiérrez, v.º “en la ciudad”, palomero.- Juan de Ávila.- Baltasar Fullana.”

(Rafael Sánchez Valerón y Felipe Enrique  Martín Santiago. Génesis y desarrollo de Ingenio durante el siglo XVI)

1570 mayo 13.

DEUDA POR CENIZA PARA EL INGENIO  DE LA VILLA.

Ingenio  de la villa de Agüimes.  “Lucas de Zamora, v.º de la isla, debe  al Dr. Ángel Lercaro 1.404 mrs. de resto de la ceniza que dio este año para el ingenio de la villa, pues hecha cuenta  entre  ambos  resultó  alcanzado  en  dicha  cantidad  una  vez sacado todo lo que ha recibido en dinero y en diversas partidas de lo que montó  la ceniza. Los pagará por el día de Pascua de Navidad de este año.

Ts.: Cristóbal  Díaz de la Garza, Blas Hernández y Pedro de Escobar.- Por testigo, Pedro de Escobar.” (Rafael Sánchez Valerón y Felipe Enrique  Martín Santiago. Génesis y desarrollo de Ingenio durante el siglo XVI)

1570 mayo 13.

FINIQUITO  DE UNA DEUDA POR DESBURGAR  LA CAÑA QUE SE HABÍA DE MOLER EN EL INGENIO  DE AGÜIMES. Ingenio  de  la Villa de Agüimes.  “Pedro Gutiérrez, Juan González y Juan Bique, por cuanto  se obligaron a desburgar al Dr. Ángel Lercaro toda la caña que había de moler en el inge- nio de Agüimes la zafra de este año, a precio de 3 rls. y ? la caldera, y en con- secuencia han desburgado  toda la caña que se ha molido  en dicho ingenio (cuarenta y nueve tareas y dos calderas); y todo  lo que ha montado  y des- burgado  se los ha pagado en diversas partidas, en dinero  de contado  y en otras cosas. Por tanto, se dan por pagados y libre y quito al Dr. Lercaro.

Ts.: Pedro de Escobar, Cristóbal  Díaz y Diego Díaz, vs. de la villa.- A ruego y por testigo, Francisco Díaz.”   (Rafael Sánchez Valerón y Felipe Enrique  Martín Santiago. Génesis y desarrollo de Ingenio durante el siglo XVI)

1570 Julio 15.

El corsario francés Jacques de Sores, teniente de Pie de Palo que dirigió el desembarco y saqueo de 15 53 y que el año anterior se vio elevado al mando supremo de la flota protestante, se dirigió con ésta hacia las islas del Océano, llevando como inmediatos subordinados a los capitanes Jean Boucard y Jean de Capdeville, el 15 de Julio de ese año conociendo la ruta de la nave Santiago, donde iban el jesuita Ignacio de Azevedo con 44 misioneros hacia Brasil, cerca de la punta de Fuencaliente frente a Boca Fornalla, le cortó el paso con su navío de guerra Le Prince, situándose en posición de combate y disparando su artillería para intimar la rendición.

El capitán del Santiago demandó de Azevedo autorización, dada su escasez de hombres útiles, para armar a los novicios, mas el provincial se negó a ello, exhortando a cada cual a cumplir con su propia misión, y ordenando a los novicios, con el maestro Bento de Castro, descendiesen a sus camarotes para orar, y cuando él regresó a cubierta para auxiliar espiritual y materialmente a combatientes y heridos, ya se había iniciado la lucha.

Los hugonotes intentaron por tres veces el abordaje, mas fracasaron en su intento ante la enérgica resistencia de la tripulación lusitana, y concentrada toda la flota, pudo dar la orden de abordaje y asalto general cayendo los cinco navíos franceses sobre su presa en grupos de 40 hombres por babor y estribor, adquiriendo la lucha un hondo dramatismo y en medio del fragor de la pelea se distinguía la voz de Azevedo animando a sus compatriotas a morir por la fe, en lucha contra sus más declarados enemigos, hasta que atravesado su cuerpo de tres lanzadas, cayó exánime en los brazos de su compañero Diego de Andrade, escena que ha inmortalizado un famoso pintor francés, Jacques Courtois el Borgoñón, con sus pinceles; los supervivientes de la tripulación y pasajeros, unos 28, se rendían a discreción. El maestro de novicios, Bento de Castro, fue acribillado a arcabuzazos, desfalleciendo en el sollado mientras sus labios proclamaban a gritos su calidad de hijo de la Iglesia romana; Manuel Álvarez que tuvo la noble osadía de hacer ver a los franceses su ceguera, fue apuñalado; el padre Diego de Andrade, que cumplía misión espiritual de confesar a sus compañeros, irritó de tal manera a los luteranos, que se abalanzaron sobre él apuñalándole, e igual fin tuvieron Braz Riveiro y Pedro Frontero. Los corsarios lanzaban por la borda a los heridos y cada ola de sangre parecía renovaba el fervor y la fe de los supervivientes, que en constante emulación alcanzaban la palma del martirio; dos padres, Gregorio Escribano y Alvaro Mendes, que yacían enfermos postrados en el lecho, tuvieron fuerzas para subir descalzos y semidesnudos al sollado desde donde los lanzaron al agua.

Detenidos y apresados los demás padres y novicios, quisieron los corsarios que antes de su muerte les rindiesen alguna utilidad, obligándoles a trabajar en las bombas, con las que se proponían salvar de un seguro naufragio al galeón Santiago, mientras ellos recorrían los aposentos registrando sus cofres y talegos para profanar reliquias e imágenes, haciendo escarnio de sus ornamentos y objetos de devoción. Consultado el corsario con sus esbirros sobre la suerte que les preparaba, ordenó una matanza general al grito de ¡Mueran! ¡Mueran los papistas que van a sembrar fa falsa doctrina en el Brasil!

Sus feroces verdugos -dice Rumeu de Armas- cayeron entonces sobre la humilde hueste y sin perdonarles humillaciones de todo género, fueron sucumbiendo, unos a puñaladas, y otros a tiros en confuso montón de ancianos, jóvenes y casi niños sacerdotes y novi-cios, muertos y heridos. Es de mencionar la actuación de Simao de Acosta, joven de 18 años que no vistiendo todavía los hábitos y sintiendo Sores conmiseración hacia su persona, se declaró a gritos hijo de San Ignacio para alcanzar la palma del martirio. Así terminaron sus días coronados por el martirio aquella primera legión misionera de hijos de San Ignacio a los que la Iglesia conoce con el nombre de los Mártires del Brasil, aunque más apropiado sería llamarlos de Canarias o de Tazacorte, en cuyas aguas sucumbieron.

Estos habían salido en la flota que se dirigía al Brasil el 7 de Junio de 1570, compuesta de siete galeones, en la que se dirigía a la colonia el nuevo gobernador Luís de Vasconcelos de Menezes, Cotnendador de Villada en la Orden de Cristo, los jesuitas se distribuyeron en tres de ellos, al Padre Azevedo con 44 misioneros en el galeón Santiago, el Padre Dias con otros 20 en el navío almirante de la escuadra, y el Padre Francisco de Castro con los restantes en el Os Orfaos. Llegaron a la isla de La Madera el 14 de Junio y el Santiago alzó velas en el puerto de Funchal el 7 de Julio, que tenía que dirigirse a Santa Cruz de la Palma a descargar mercancías, pero una borrasca le obligó a arribar al puerto de Tazacorte donde permaneció varios días, celebrando el 13 misa el padre Azevedo en la ermita de San Miguel de Tazacorte, y cuenta la tradición que en el momento de sumir la sangre en el cáliz, vio la corona del martirio pendiente de su cabeza por revelación divina; en el cáliz, que aún se conserva, es fácil distinguir la huella de sus dientes grabados por obra milagrosa como reflejo de la impresión y arrobamiento por el futuro mártir recibida. Estuvo este cáliz en Tazacorte durante 175 años, desde 1570 a 1745, hasta que el Obispo D. Juan Francisco Guillén, en visita pastoral realizada a dicha villa, lo extrajo de la ermita regalándoselo a los Padres Jesuitas de Gran Canaria.

La relación de estos asesinados es como sigue:

Padre Ignacio de Azevedo, de Oporto (provincial de Brazil)

Maestro de Novicios Bento de Castro

Padre Diego de Andrade

Manuel Alvarez

Braz Ribeiro, natural de Braga

Amaro Vas

Gregorio Escribano, español

Alvaro Mendes

Simao de Acosta

Francisco Alvaro Covillo

Domingo Hernandes

Alfonso Baena, natural de Castilla la Nueva

Gonsalo Henriques, diácono

Joao Fernandes, de Lisboa

Joao Fernandes, de Braga

Juan Mayorga, aragonés

Alejo Delgado

Luis Correa

Manuel Rodrigues

Simao Lopes

Pedro Nunes, Muños o Frontera

Francisco Magallanes

Nicolá Dinys, de Braganza

Gaspar Alvares

Antonio Hernandes, de Montemayor

Manuel Pacheco

Pedro Fontaura

André Gonsales, natural de Viana

Diego Peres

Juan Baeza, español

Marcos Calseira

Antonio Correa

Manuel Hernandes, de Oporto

Hernando Sánchez, español

Francisco Pérez Godoy, español (de Torrijos en Toledo)

Juan de San Martín, de ll1escas

Juan de Zafra, español de Toledo

Alonso Lopez, español.

Esteban Zudaire, español de Vizcaya.-

Este último, antes de abandonar Plasencia donde vivía, dijo al

Padre José Acosta, su confesor, que partía alegre y contento por tener la certeza de que alcanzaría el martirio. (En: José María Pinto y de la Rosa. 1996)

1570 Julio 18.

También fue visitada esta isla por el famoso capitán francés Jean Bontemps -Juan Buentiempo-, que había nacido en El Havre y desde muy joven se dedicó ala navegación en la que adquirió gran pericia y destreza, tomando parte en 1562-1563, a las Órdenes de Francisco Le Clerc, en las guerras de religión; partió de La Rochela en 1569 y llegaron a San Sebastián de la Gomera en Marzo de 1570, y sin cometer actos de hostilidad desembarcó para hacer aguada, refrescar víveres y llevar a cabo transacciones comerciales; movido sin duda por la hospitalidad que le dispensaron, puso al corriente a los vecinos de los peligros que corrían ante la proyectada visita de Jacques de Sores «...que estavan para salir de la Rochela unos navíos luteranos, y que avían de venir a esta ysla; que se guardasen dellos que era mala gente y que para más señal traían en la

popa del galeón grande una señal de almagre...», según consta en la declaración del Regidor Martín Manrique ante el Licenciado Ortiz de Funes, el 25 de Agosto de 1570, en el proceso contra D. Diego de Ayala, Señor de las islas de La Gomera y Hierro.

El pirata francés Jacques de Sores, teniente de Pie de Palo, dirigió en 1553 el saqueo de Santa Cruz de la Palma y, en 1555, rompió con su jefe, lanzándose por su cuenta al Océano imprimiendo a la piratería un sello nuevo de fanatismo religioso hasta entonces

desconocido, según dice Rumeu de Armas, adquiriendo entonces la guerra entre franceses y españoles un carácter religioso de cruzada entre católicos y protestantes hugonotes, pues estos marchaban a las Indias no tan sólo a robar, sino a herir los sentimientos religiosos de sus moradores. Después de varias navegaciones entró al servicio de la Reina Isabel de Inglaterra, volviendo después al del Monarca francés, y en tiempos de la segunda y tercera guerra de religión, se le concedió el mando supremo de la flota francesa, y al objeto de conseguir fondos para proseguir la guerra aprovechó su experiencia de pirata, para robar el oro de Méjico y Perú, saqueando las colonias españolas en ultramar. Una vez finalizados los trágicos sucesos del martirio de los jesuitas de La Palma -que mencionaremos al tratar de esta isla-, Sores dirigió la flota calvinista a La Gomera, réfugio y asilo de piratas por esos años, pues el Señor de ella consciente de su propia debilidad, en lugar de hacer dejación de su Señorío en la Corona, prefería entrar en relaciones con aquellos. Avistó la isla el 18 de Julio de 1570, en medio de una gran tormenta, que impedía a sus navíos acercarse ccmodamente a tierra, y durante tres días la escuadra francesa -al parecer de cinco navíos-, estuvo barloventeando como a media legua de la costa, sin poder tomar el puerto, por lo que dieron tiempo a que se reuniesen los hombres útiles de la isla; Juan de Ocampo, Gobernador, se puso al habla con los navíos preguntando lo que pretendían, a lo que contestaron que « ...hacer aguada y 3  pipas de vino, y que se las diesen por bien por que si no que las tomarían por (la) fuerza ya que trayan poder muy bastante...». El 24 de Julio saltaron a tierra los luteranos, realizando grandes excesos y actos de agravio contra la religión, como represalia a los innumerables crímenes que contra los luteranos cometía la Inquisición española en  la colonia de Canarias, y el 27 se despidió Sores del Conde de la Gomera, entregándole 28 portugueses que llevaba cautivos. (En: José María Pinto y de la Rosa. 1996)