CAPITULO XX
Eduardo
Pedro García Rodríguez
Arquitectura precolonial y Astronomía
En todas las
civilizaciones, la astronomía desde sus orígenes ha estado estrechamente unida
a la tradición religiosa hasta el punto de confundirse con ella, de hecho,
durante mucho tiempo, fueron los sacerdotes los encargados de estudiar los
astros y de realizar las predicciones. Caldeos, mayas, egipcios, fenicios, chinos o guanches están entre los pueblos que
desarrollaron extraordinariamente esta disciplina, usándola para realizar el
cómputo del tiempo, para orientarse, hacer pronósticos, etc.
En este aspecto la cultura
precocolonial canaria sigue siendo un misterio. Pero un misterio en el cual la
“civilización occidental” tiene mucho de culpa. Durante la invasión y
conquista, la intolerancia, incomprensión y soberbia de conquistadores y
evangelizadores prácticamente acabaron con casi todo el conocimiento de este
fabuloso pueblo.
En cualquier caso,
prácticamente todas las culturas han dejado que sus pautas constructivas
tuvieran de alguna manera una influencia celeste. Y los investigadores se han
esforzado en demostrarlo.
Las crónicas nos hablan de festividades
guanches conectadas con la posición de la Sol , el Luna y alguna estrella en otras islas,
como La Palma ,
Tenerife y Fuerteventura, y que estaban intrínsecamente conectadas con el ciclo
agrícola, de acuerdo con el calendario guanche. ...Contaban el año por 12
meses, i el mes por lunas, i el día por soles, i la semana por 7 soles.
Llamaban al año Achano. Acababan su año a el fin del quarto mes: su año
comensaba por el Equinoccio de la
Primavera , i al quarto mes que era cuando habían acavado la
sementera, que era por fines de junio, hacían grandes fiestas por nueve días continuos,... (A. Cedeño, 1505).
... Contaban su año llamado Acano por
las lunaciones de 29 soles desde el día que aparecía nueva, empesaban por el
estío, quando el Sol entra en Cancro a 21 de junio en adelante, la primera
conjunción, y por 9 días continuos hazian grandes vailes y convites, y
casamientos haviendo cojido sus sementeras, hazian raías en tablas, pared o
piedras; llamaban tara, y tarja, aquella memoria de io que significaba ... (Marín de Cubas, 1694).
En los últimos años se han venido haciendo estudios que
revelan el potencial astronómico de varios yacimientos arqueológicos,
considerados de siempre como centros cultuales de los antiguos canarios. Se ha
demostrado que los guanches controlaban, por una parte, los movimientos y
ciclos de un cierto número de cuerpos celestes (Sol, Luna, Venus, Sirio,
Cinturón de Orión, cúmulo de las Pléyades y las Hiades), También los solsticios
y equinoccios (yacimientos como el Bentayga o Cuatro Puertas eran auténticos
marcadores de estos acontecimientos) y, por otra, los fenómenos metereológicos.
Recordemos que como hemos apuntado en el capitulo anterior
“La religión guanche jamás se nos presenta
independiente de un medio, de una tierra determinada, de un cielo dado y, desde
luego, de una sociedad a la que está estrechamente vinculada. El mundo, la
humanidad de que hablan los mitos de creación, es solamente este medio.”
En poco más de una década, son
numerosos los trabajos del IAC que confirman ubicaciones estelares de
construcciones históricas. Sus estudios han confirmado que los antiguos
canarios levantaban marcadores solares coincidentes con solsticios y con
equinoccios. Entre los solsticiares, se encuentran el de Cuatro Puertas De los equinocciales, por su parte, están los
de Bentaiga.
Uno de los más
prestigiosos investigadores el arqueoastrónomo José Ángel Gil recoge: “La
mayoría de los lugares de culto de los antiguos canarios está relacionada con
la astronomía. Estudios modernos han logrado comprobar esta relación e
identificar los puntos desde los que los primitivos guanches contemplaron los
astros y siguieron sus pasos.
Por ejemplo, hay dos fenómenos
espectaculares en Tamaránt (Gran
Canaria.)
En Cuatro Puertas, emblemático lugar de Telde, se
da uno de los fenómenos más extraños. Sólo una vez al año, durante el solsticio
de verano, el sol penetra en la cueva al atardecer a través de los círculos que
forman las puertas y se refleja en un hoyo labrado en la piedra con absoluta
perfección. La cueva sirvió de lugar de culto astral.
Y en segundo lugar, el
espectáculo de la luna entre el Nublo y La Rana
es un fenómeno que sólo se produce una vez cada 18 años y únicamente se puede
contemplar en su plenitud desde el centro de la cazuela ubicada en el almogarén
de Bentayga, en Tejeda. Desde el mismo almogarén, cada año, entre el 21 y 22 de
marzo, se pude contemplar el equinoccio de invierno, entre los dos picos que
separan las montañas del Pico las Nieves.”
Por su parte el
arqueoastrónomo Cesar Esteban en un interesante estudio recoge “En todo el
mundo se han encontrado yacimientos
con relaciones astronómicas. En Canarias, hay muchos fenómenos llamativos que
se repiten. Su importancia estadística permite afirmar que los lugares sagrados
de las islas tenían algo que ver con la astronomía. Por ejemplo, en Gran
Canaria está la necrópolis de Arteara, donde hay un túmulo, llamado del Rey por
la gente del lugar, que un día de verano es iluminado por el Sol. Este día
coincide con el equinoccio. Podría ser que se construyera la necrópolis en un
lugar iluminado durante el equinoccio o que, una vez construida, se ubicara la
tumba del rey en el sitio más apropiado. Otro ejemplo de relación
arqueoastronómica en Gran Canaria es el Roque de Bentayga: la Luna llena en su posición más
meridional sale justo por detrás del Roque Nublo y, además, el Sol durante el
equinoccio ilumina directamente un petroglifo (un símbolo excavado en la
piedra).
En el extranjero, en Egipto
existen templos orientados para que, en un determinado momento, se ilumine su
interior e incluso determinados dioses en sus días de culto; en Inglaterra está
Stonehenge, un yacimiento formado por círculos de piedras; o, en Irlanda,
Newgrange, una tumba en la que entra el Sol en el solsticio de invierno a
través de un largo corredor, un fenómeno que es muy difícil que sea debido al
azar. En el norte de África (Marruecos, Túnez y Libia) hemos medido tumbas y
templos. Los resultados indican que hay costumbres en la orientación de estos
monumentos que pueden tener implicación astronómica y que, además, pueden estar
relacionadas con otros hábitos que observamos en las Islas Canarias y en
diferentes lugares del Mediterráneo antiguo.” (Cesar Esteban, 2000).
Ansite
Desde este lugar se dispone de un impresionante horizonte
desde el que se divisa los enormes riscos que forman En su horizonte occidental divisamos el risco de Amurga, en el día de los equinoccios encontramos como en el atardecer se pone
Bentayga
En este peculiar
observatorio-almogarén descrito en el capítulo anterior, existe una cazoleta
(grabado circular en la roca) de 0,72 de diámetro. Colocándonos en este punto y
mirando dirección Este no encontramos con un promontorio rocoso de unos 8m de
altura en cuya parte más alta se encuentra una muesca en forma de V donde
detrás de esta se localiza una profunda cazoleta que podría haberse utilizado
como base para colocar un poste (J.A. Belmonte).
Para un observador situado en
la cazoleta y mirando hacia la muesca en veríamos la salida de la Sol en los equionocios
produciendo un juego de luz y sobra en forma de V sobre el almogarén.
Teniendo en cuenta que la
variación diaria de la declinación solar cuando éste atraviesa el ecuador es
muy elevada (casi 24´por día) y que el tamaño de la muesca desde el punto de
vista del observador es muy similar al diámetro solar (30´) se puede afirmar
que la observación del fenómeno hubiera permitido la determinación del
equinoccio con una incertidumbre no mucho mayor que un día (J. A. Belmonte).
Los días anteriores y
posteriores a los equinoccios ya no se observa este fenómeno por la muesca.
Otro fenómeno importante visto
desde cualquier punto del roque sería el de la ocultación del Luna llena en su
salida inmediatamente anterior o posterior al solsticio de Verano equivalente a
su parada mayor sur (posición más meridional) o lunasticio mayor por el Roque
Nublo, que solo ocurre en un periodo de cada 18,6 años y se empezó a ver
alrededor del 400 d.c. Esta periodicidad es la base del ciclo Metónico de 19
años y, en parte, del ciclo Saros de los eclipses. Este impresionante fenómeno
fue visto en julio del 2006 pero ya el Roque Nublo no la ocultará en su
totalidad debido a la variación de la oblicuidad de la eclíptica.
También si nos situásemos en
el centro del almogaren y mirásemos a través de una muesca que encontramos a
unos 5m de distancia veríamos el Pico de Las Nieves (punto más alto de la isla
1949m) donde ocurriría el orto lunar durante la parada menor sur.
Entre estos dos puntos de
referencia (Roque Nublo y Pico de Las Nieves) visibles desde cualquier punto
del almogarén, tenemos todos los puntos de la salida del Luna Llena que sigue o
antecede al solsticio de verano durante la época precolonial. Estamos ante la
posibilidad de que el yacimiento fuese utilizado (en este campo) como
observatorio lunar alrededor del 400 d.c que apoyando estas hipótesis están las
dataciones en C14 que se hicieron en los yacimientos cercanos que arrojan
fechas aproximadas a la misma.
También podemos observar que
desde el centro del almogarén y mirando hacia la muesca donde deja entrever el
Pico de Las Nieves surgiría Sirio (estrella de los caniculares) en época
precolonial. Esta podía tener relación con el calendario aborigen según recogen
las distintas crónicas.
Cuatro Puertas
El interior de la cueva tiene
unas dimensiones de 17m de ancho por 7,5m de largo. Según los expertos esta
cueva no encaja con el modelo de habitación no siendo usada como vivienda.
En su salida, los rayos del
Sol naciente entran por la puerta 2ª iluminando la pared del fondo. En la
puesta los rayos solares entrarían por la 3ª y 4ª puerta (de Este a Oeste) uno
de ellos en forma de flecha debido al efecto de perspectiva que hace la 4ª
puerta. Estos irían recorriendo el suelo de la cueva hasta alcanzar la pared
sudoriental de esta llegando a tocar una pequeña cazoleta situada en la esquina
justo antes de ponerse el Sol por detrás las montañas. (J.A. Belmonte).
Arteara
En este lugar se mantiene la
tradición oral, desde al menos seis generaciones, que dice que cierto día
singular de Verano, los primeros rayos de la Sol iluminaban uno de los túmulos más singulares
al que lo denominaban “del rey” (etnoastronomía).
Lo que nos encontramos de
frente desde la necrópolis es el impresionante risco de Amurga con paredes de
hasta los 1000m., hay una gran cortada natural que es por donde saldría la Sol solo en los días de
equinoccios iluminando la zona del citado túmulo. Solo desde esta zona se vería
salir la Sol por
la muesca, la Sol
ilumina también el resto del conjunto pero desde otros ángulos se aprecia el
orto por distintos puntos de la crestería de Amurga.
GáldarTúmulo de la Guancha o Panteón de los
Guanartemes, situado en la playa del agujero (La Guancha ) en la costa del
municipio de Gáldar en Tamaránt (Gran Canaria).
Nos
encontramos que desde el “Panteón de los Guanartemes”, y solo desde la posición
este túmulo de especial importancia, veríamos la salida de la Sol por el mismísimo pico de
la montaña de Gáldar en el solsticio de invierno. Este cono volcánico de unos
300m., de altitud tenía una gran relevancia para el asentamiento guanche, cuna
de guanartemes, que se vivió en la zona. Solo decir que el término canario del
nombre del municipio es “Agáldar” que significa alrededor de la montaña (J.
Álvarez Delgado).
También encontramos otras significativas relaciones de la
posición de la Sol
con respecto a esta montaña. En el solsticio de invierno la Sol sale justamente por el
pico de la montaña iluminando directamente el conjunto tumular de los
Guanartemes, lugar sagrado de enterramientos y con posibles connotaciones
astronómicas.
Montaña de Santidad
Además de tener una gran visión de la
impresionante crestería de Suroeste de Gran Canaria, encontramos que hay dos
aberturas opuestas diametralmente. Tenemos que la que está orientada al Oeste
está abierta hacia el pico de la
Montaña de Inagua (de singular importancia) donde ocurre la
puesta de la Sol
por el pico en los días de solsticio de Verano. En la puerta diametralmente
opuesta ocurriría lo contrario, la salida del Sol en el solsticio de Invierno.
Llanos de Gamona
Desde este lugar se aprecia la salida
del Luna llena siguiente al solsticio de Verano o la salida de la Sol en el solsticio de
Invierno desde una torreta contigua con una laja incada hacia esa dirección
podemos divisar la impresionante puesta de la Sol por el tan singular en relevancia, pico del
Teide, en los días del solsticio de Verano.
También se aprecia la salida del Luna
llena siguiente al solsticio de verano o la salida de la Sol en el solsticio de
Invierno.
También tienen significado astronómico en la isla Tamaránt los
siguientes lugares: Montaña de Tirma, Montaña de Horgazales, Castillete de
tabaibales, Barranco Hondo, Morro de La Palmita.
Eduardo Pedro García Rodríguez
